最後的樂生青年

公元2106年，位於台北市中心地區[1]的捷運新莊線迴龍機廠，傳出將在兩年內拆除，以建造｢第三代高速捷運網｣的新機房，消息一傳出後，輿論一片嘩然，｢台灣聯合大學｣各分校學生紛紛經由網路串連，組織反迴龍機廠拆遷運動，以｢第二次迴龍抗爭｣與｢新.迴龍抗爭｣為名，號稱繼承了百年前第一代迴龍抗爭的樂生青年精神，再次起身與體制及權力對抗。

｢台灣聯合大學｣[2]城鄉與文化研究所的教授｢夏鑄十｣表示，迴龍機廠是台灣少數仍存留的｢大建設時代｣產物，其建築風格與設計理念，在在表示了那個時代人的思維，是一個研究｢大建設時代｣不可獲缺的標的物，是一種傳承意義的文化古蹟，在他看來，我們有義務，為我們的後代子孫保留迴龍機廠。



不過記者有幸找到當今尚存於世的最後一位樂生青年，高齡一百二十六歲的吳先生，他本人對記者表示，他恨透了迴龍機廠，如果有機會，他巴不得要親手炸了它，當初百年前的迴龍抗爭，便是反對為了蓋迴龍機廠，而拆除了樂生療養院，迴龍機廠是一棟代表當權者壓迫人權的建築，他想不透，為什麼還要維護它？這簡直令人有時代錯誤，價值混淆之感。

針對吳先生的發言，｢第二次迴龍抗爭｣與｢新迴龍抗爭｣的活動發起人表示，每一個時代的人都有不同的價值觀，吳先生不應該用他那個時代的價值觀，來範圍與理解現今人的行為，況且當年參與｢第一次迴龍抗爭｣的前輩們幾乎全數過世，吳先生的言行應屬個案，若是參與｢第一次迴龍抗爭｣的人還活著，他有信心，這些人仍然會與他們站在同一陣線。



[1]設定上，一百年之後，新北市，台北市，基隆市與桃園市都己經合併為｢台北市｣，故迴龍地區變成台北市的中心。

[2]由於台灣在二十一世紀初期面臨私校不斷倒閉的情形，由政府出面，將倒閉私校整合成公立的｢台灣聯合大學｣。