2013年9月29日 星期日
霸權興衰史:1500至2000年的經濟變遷與軍事衝突
這本書我買了十幾年了,最近在努力「補讀」它,這本書出版自1980年代,很多觀念與預測己經不算是很新的東西了,但仍有其價值。
這本書的主要觀點十分簡單,一個霸權國家興起後,會耗費太多GDP在維持其軍事武力之上,而這種維持龐大軍事力權的做法,會排擠到一般經濟發展所需要的投資,最後導致國家經濟力量衰退,本身也失去其霸權。
不過我看本書還有一個重要觀點,在早期,國家的財政收入,與其國民人數和領土面積、位置有相當的關聯,後來海上貿易與殖民興起,如荷蘭、葡萄牙等小國,也能取得一時霸權,但是在工業革命之後,霸權的維繫與其國家整體的工業化程度,有更緊密的關聯,十九世紀末期的美國,雖然沒有什麼海外殖民地,但是其國家的總體GDP,己經超過佔有世界面績1/4的英國,即使無第一次世界大戰,其GDP也將於二十世紀早期超過全歐總合。
這本書的主要觀點十分簡單,一個霸權國家興起後,會耗費太多GDP在維持其軍事武力之上,而這種維持龐大軍事力權的做法,會排擠到一般經濟發展所需要的投資,最後導致國家經濟力量衰退,本身也失去其霸權。
不過我看本書還有一個重要觀點,在早期,國家的財政收入,與其國民人數和領土面積、位置有相當的關聯,後來海上貿易與殖民興起,如荷蘭、葡萄牙等小國,也能取得一時霸權,但是在工業革命之後,霸權的維繫與其國家整體的工業化程度,有更緊密的關聯,十九世紀末期的美國,雖然沒有什麼海外殖民地,但是其國家的總體GDP,己經超過佔有世界面績1/4的英國,即使無第一次世界大戰,其GDP也將於二十世紀早期超過全歐總合。
關於黑格爾
一直以來,我覺得中國大陸寫的哲學史,與西方的哲學史不太一樣,西方寫的哲學史,康德會佔有比較重要的位置,康德哲學有「康德之前的哲學都匯流於康德,而康德之後的哲學均源自於康德」的美名,若是通西方哲學發展的歷史脈絡,此非溢美之詞。
而中國大陸的哲學著作,黑格爾的評價最高,這或許跟馬克斯主義是中國官方官定哲學有關,因為黑格爾的唯理辯證法,是馬克斯主義的重要源流。
但是兩者差不多都有一個共識,黑格爾哲學,差不多己經倒台了。
2013年9月28日 星期六
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