【欣傳媒╱欣傳媒／郭至楨、黃哲斌、吳昱玟專訪】
2011.12.22 12:31 pm
台灣年輕人是草莓族？作家詹偉雄有截然不同的世代觀察，他認為，未來的個體化社會裡，「憂鬱的年輕人」是台灣最重要的資產，相對於他這輩「言行可鄙」的中年人，下一世代將讓台灣更美、更有競爭力，甚至成為華人世界的領袖。
經常出國旅遊、也喜歡在台灣「一日小旅行」的詹偉雄，對於美感、生活與世代趨勢，都有獨特觀察角度。在他心目中，理想的旅人是「通過旅行，讓自己產生小小的改變，旅途最好有預期之外的結果；當你旅行回來，自己已經不是出發時的那個人」。為了創造未知感，詹偉雄每年會安排兩、三次十幾天的長途旅行。
台灣年輕人是草莓族？作家詹偉雄有截然不同的世代觀察，他認為，未來的個體化社會裡，「憂鬱的年輕人」是台灣最重要的資產，相對於他這輩「言行可鄙」的中年人，下一世代將讓台灣更美、更有競爭力，甚至成為華人世界的領袖。
經常出國旅遊、也喜歡在台灣「一日小旅行」的詹偉雄，對於美感、生活與世代趨勢，都有獨特觀察角度。在他心目中，理想的旅人是「通過旅行，讓自己產生小小的改變，旅途最好有預期之外的結果；當你旅行回來，自己已經不是出發時的那個人」。為了創造未知感，詹偉雄每年會安排兩、三次十幾天的長途旅行。
詹偉雄認為要讓感官更活化敏感，而旅行是最佳途徑之一，因為「旅行充滿危險與未知，你的感官會相對敏銳」。
旅行哲學：紀律與鬆散的結合
出發前，他會花上半天細細盤整行李，詳列檢查表，一一分裝打包，「我的旅行箱打開來，像個有條不紊的圖書館」，詹偉雄說，唯有如此，抵達目的地之後，才能享受隨興所至的浪漫。
他舉例，今年六月他到舊金山十幾天，除了參加U2演唱會、觀看職棒巨人隊的主場比賽，其餘的行程全部懸空。當時因賈伯斯傳出健康警訊，他臨時計畫一整天的史丹佛大學之旅，藉此向賈伯斯致敬；或到著名書店「城市之光」混到半夜十二點，再沿著高高低低的馬路散步回旅館。
詹偉雄表示，平時在台灣，他也常安排意外的小旅行，例如騎單車繞北海岸一周，「開車不像騎車，會有身體肌膚的接觸；當你騎腳踏車行經核三廠附近，強勁的東北季風會把你連人帶車吹成斜的，你會一路歪斜著前進」，他認為，騎車讓人身心受到全新洗禮，看見全然不同的台灣，那種未知感「就像出國旅行一樣」。
詹偉雄有一特殊角度的觀察，他說現代人的日常生活被高度結構化，每天固定要上班、固定經過某些流程，感官就會放鬆注意力，「像我今天騎腳踏車來內湖科學園區，沿途看到許多行人或正在開會的人，他們的面容是比較呆滯的」，他笑著舉例，當你問上班族中午吃了什麼，很多人想上五分鐘，還不一定記得起來。
一棟老房子 反映兩代物質觀差異
所以，他在日常生活裡，會盡量讓一切感官事物「去熟悉化、再陌生化」，當他到曾經造訪的餐廳，會盡量點沒吃過的東西；對於不同的事物，會抱持高度好奇，並盡量聽從身體的訊號，他認為旅行是最佳途徑之一，因為「旅行充滿危險與未知，你的感官會相對敏銳」。
在台灣，詹偉雄喜歡去一些小書店、小咖啡店，因為裡頭有一堆「憂鬱的年輕人」。他認為，台灣的中年人常讓他覺得「言行可鄙」；相對而言，年輕人的憂鬱，是因為他們對自己的生命狀態仍然真誠，不像許多社會化的上班族是茫然的，「走路兩眼直視前方路口晃動的小綠人，表情呆滯，身上有種暫時失去主體性的徬徨感」。
他拿老房子為例，比較兩個世代的差異：老一代的主流思維是「都更」，直接拆掉重蓋；卻有越來越多年輕人溫柔看待老建築、努力保存並活化老房子，「這是兩代對物質觀念的差異」，上一代看待物質是種符號，就像LV或勞力士手錶，純粹因為LOGO反映一種「高價」的代名詞，某一個封閉俱樂部的會員卡。
「因此我們這一代碰到舊東西就想拆掉，然後蓋另一個符號，例如各式各樣新古典的豪宅，高聳的陽具型建築，住在裡面的人與房屋本身的美學系統毫無關連，那種美學系統是社會階層的符號，如此而已」，詹偉雄說。
個體化年輕人 台灣獨特競爭力
相對而言，台灣下一代的年輕人，比較懂得將物質視為身體經驗的延伸，房屋外觀的一磚一瓦、窗台的花，都是他的化身，透過它們，每天向世界展示自我。詹偉雄感性地說：「美，是每一天點點滴滴努力相加的總合結果；美，是你每天維護它、像是維護你自傳型的人生；美，是將自己的人生變成一種藝術品，天天琢磨它」。
詹偉雄認為，新一代個體化的年輕人，會讓台灣自動變美。他進一步分析，放眼華人世界，香港希望年輕人畢業就融入資本主義社會、新加坡要求年輕人加入Singapore Inc.。台灣的反差比較大，也較容許年輕人自我放逐，「憂鬱下一代自我追尋的努力，未來三、五十年，會讓台灣在華人世界成為一種特別的領袖，像是十九世紀倫敦在歐洲現代化過程扮演的角色」。
他又以台灣老一輩作對照，指出許多人覺得台北很醜，舉目都是違建及廠房般的住屋，「然而醜的背後，是因為我們父母那一代要擺脫戰後貧窮，必須利用手邊現有的資源，馬上整編投入世界資本主義體系，所以用許多山寨的方法，建構臨時性的工作及生活場域，醜是歷史沉澱後的結果，我們必須對父母父兄那一輩心懷感恩，他們犧牲了成為自己主體的自由，完成擺脫貧窮的任務」。
整合過去與現在 台灣美麗未來
他強調，我們對歷史要具有包容性的理解，應該設法將過去的整合進來，因此「台北最美好的部分都不是最新的，而是運用新想法去調理舊建築，與我們的生命敘事才是連結的，寶藏巖、剝皮寮、華山特區，都比台北的高級辦公大樓更有味道」。
詹偉雄樂觀表示，「台北的美，指日可待」；反倒是集體化很深的上海與北京，很多東西長得越來越像、越來越沒有創造性，「當地古建築因時間錘鍊而流露出來的差異，會被現代人的集體性磨滅掉，這是我去中國大陸時，感到最可惜之處」。
詹偉雄認為，台灣應該珍惜這種「個性化社會的年輕心靈」，就像許多小店的年輕店主，都在努力創造驚喜的差異，以內湖科學園區為例，「你可以去小貳樓吃個早午餐、或去耿畫廊看個畫展」；甚或跑到大佳河濱公園打棒球、放風箏或蹓狗，「當你接近水，就會用不一樣的角度看台北，你的人生也會開始翻轉」。
資料來源
http://udn.com/NEWS/READING/REA8/6795305.shtml
(會轉載這篇，是因為他有些想法跟我挺相近的，我以前也寫過這些東西，用直接的觀點來看待你生命週遭裡的東西，我也不愛拍風景區，我常拍的是人家眼裡最醜陋的東西。)
http://blog.sina.com.tw/schorst/article.php?pbgid=8256&entryid=60797
http://blog.sina.com.tw/schorst/article.php?pbgid=8256&entryid=63695
http://blog.sina.com.tw/schorst/article.php?pbgid=8256&entryid=393035
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